Permacultura na Escola

Evento: CURSO DE BIOCONSTRUÇÃO

2011-04-21T03:52:00.000-07:00

Evento: CURSO DE BIOCONSTRUÇÃO

2010-01-18T03:45:00.000-08:00

PermacoletivO

2008-06-26T17:27:00.001-07:00

Permacultura Praia da Gaheta

2008-06-02T08:07:00.001-07:00

Permacultura Priaa da Gaheta

2008-06-02T07:59:00.001-07:00

PDC Maio 2008

2008-05-13T13:58:00.001-07:00

Veja meu Slide Show!

2008-05-05T15:33:00.001-07:00

Formação de Professores

2008-05-05T14:59:00.001-07:00

Veja meu Slide Show!

2008-05-05T14:47:00.001-07:00

inPDC

2008-04-03T13:19:00.000-07:00

Coletivo Permacultores - www.permacoletivo.wordpress.com

2007-09-13T06:07:00.000-07:00

Permacultura na Escola

2007-09-09T14:24:00.000-07:00

Permacultura Brasil Bonito - 12.05.07

2007-06-13T16:58:00.000-07:00

Permacultura Brasil Bonito - 12.05.2007

2007-06-13T16:33:00.000-07:00

Ciclo de Recursos na Escola

2007-06-12T07:30:00.000-07:00

Cartilha de Permacultura

2007-03-05T13:32:00.000-08:00

2006-11-20T13:13:00.000-08:00

Educação Sustentável com Produção e Criatividade

2006-11-20T08:37:00.000-08:00

SÍTOPEDAGÓGICO
Educação Sustentável com Produção e Criatividade

Juliano de Paiva Riciardi
Permacultor – Arte Educador

Felizmente, a educação ambiental está tomando outro rumo! Pois educar de forma sustentável pode ser agradável e envolver um rico caminho de aprendizado. Agora na prática a idéia é simples e prazerosa, cooperar inteligentemente com as forças da natureza para criar uma existência feliz e abundante e que não degrade o planeta.

Quando o assunto é sustentabilidade, o fato da grande parte da humanidade ter o contato com a terra, pela jardinagem e a horticultura como passatempo mais popular fornece alguma indicação da relutância dos seres humanos urbanizados em esquecer por completo a sua ligação à Terra e aos seus meios básicos de produção e sustento. E para isso gastariam quem sabe, apenas uma ou duas horas por dia para manter um lindo jardim produtivo.

A proposta do experimento educativo Sítio Pedagógico reflete valores e atitudes que reconstitui categorias emergenciais para que possamos desenvolver uma cultura apta a se adaptar e sobreviver as condições dos ecossistemas, com auto-suficiência ecológica. Com uma ampla abrangência de aprendizagem o Sítio Pedagógico, não é só mais um projeto de horta escolar, mas sim um caminho criativo para a elaboração de estudos e planejamento ecológico, com uma abordagem conceitual holística e métodos oriundos da permacultura – culturas permanentes.

A permacultura vem de permanência de culturas, idéia dos australianos Bill Mollison e David Holmgreen, que compreende um programa englobante de criação de uma forma sustentável de vida no planeta, é a educação ambiental na prática; além de horticultura orgânica, implica a modelação da habitação e da paisagem (bioarquitetura e biocosntruções), a canalização e armazenamento de águas correntes, bom emprego das energias renováveis, aquacultura e o cultivo estratégico de plantas perenes (ex.florestas de alimentos).

Cuidar de um jardim, de um sítio, de um pátio pode parecer uma fraca resposta aos problemas imensos do mundo, mas é uma resposta eminentemente prática e ataca o cerne das dificuldades da população. A jardinagem é um ato de regeneração cultural, em especial se for praticada com sensibilidade, inteligência e carinho e sem o recurso a fertilizantes químicos, pesticidas e quais quer outras formas destrutivas de educação, cultura e vida sustentável.

E com adubo natural é possível criar solo saudável em vez de desperdiçá-lo. Além disso a jardinagem pedagógica traz consigo muitas alegrias: além de oferecer a satisfação da auto-suficiência, fornece exercícios físicos é terapêutico, fazendo baixar a pressão arterial e alivia o stress. Se pensarmos bem e dedicarmos algum tempo para isso, mesmo num pequeno apartamento, podemos ter um lindo jardim e em geral é possível também cultivar aí legumes e hortaliças.

Por tudo isso e mais, os permacultores estudam os ciclos da água e das energias que modelam as suas paisagens e habitações para minimizar o gasto e desperdício de energia.
Elaborar um processo cíclico de educação permanente, aberto a toda comunidade, onde a autogestão pedagógica (autopoiesis) das ações, sustentam as atividades de convívio e aprendizagem de todos com o ambiente, desenhando, planejando e criando micro-ecossistemas produtivos e geradores de conhecimento (autopoiéticos). A pedagogia se torna continua quando o experimento se desenvolve para o ciclo de avaliação, manutenção e monitoramento. A lógica é que o experimento se torna freqüente no dia a dia das pessoas envolvidas na medida que os sistemas pedagógicos são implantados (composteiras, minhocários, hortas, espirais de ervas medicinais, sementeiras, lagos, viveiros (plantas e animais) e outros.

Criar meios para que estabeleçam acordos de convivência coletivos e novos contratos de cidadania nas comunidades locais, como uma forma de compartilharmos responsabilidades sociais juntos para um adequado e melhor desenvolvimento humano e ambiental.
Através da base ÉTICA da Permacultura que é:

* CUIDAR DA TERRA

* CUIDAR DAS PESSOAS,

* COLOCAR LIMITES A PRODUÇÃO E AO CONSUMO

* COMPARTILHAR INFORMAÇÕES, DINHEIRO E TECNOLOGIAS PARA ATINGIR ESSES FINS.

Desta maneira se desenvolve um aprendizado estimulante, transformador e sustentável a longo prazo, formando laços afetivos, em redes de estudos auto-suficientes, amizades pro resto da vida, onde todos os envolvidos com o experimento podem experimentar na prática uma forma de sustentar uma cultura permanente.

http://www.blogger.com/textos/www.sitiopedagogicobrasil.blogspot.com

A Auto-suficiência

2006-11-20T07:39:00.000-08:00

A AUTO-SUFICIÊNCIA

“Auto-suficiência” é um termo muito usado para descrever uma condição de vida que é muito mais independente da de do sistema que a vida moderna normal. Ser totalmente auto-suficiente é ter a capacidade de produzir todas as necessidades: alimento, ferramenta, vestimenta e moradia.

Não subscrevemos a mentalidade de fortaleza isolada de um enfoque totalmente auto-suficiente, mas acreditamos em projetar para toda a sociedade humana.

A auto-suficiência em alimentos não é tão fácil de obter, como parece. Se os materiais, substâncias químicas, sementes e ferramentas necessárias são na maioria importados, então a auto-suficiência em alimento é uma ilusão. Por exemplo, uma grande quantidade de animais sustentada com comida comprada, ou um campo de trigo arado por um trator complexo acionado com petróleo significa pouco em termos de independência; esta é a atual condição da sociedade.

A independência em outras áreas que não comida é extremamente difícil para grupos pequenos. Ademais, a auto-suficiência global não tem sentido como objetivo, mas a redução da dependência de um sistema industrial mais amplo pode ser executada em grande parte, reduzindo a necessidade das pessoas trabalharem na sociedade industrial e consumir seus produtos. Assim, a energia disponível dos combustíveis fósseis pode ser liberada para usos essenciais, e não supérfluos.

Como diz Peter Bunyard, a auto-suficiência tende a ser insular e destrutiva. Mais relevante e realista é a cooperação comunitária. Quando as pessoas se estabeleceram numa área, deveriam evoluir uma rede complexa de recursos, habilidades e necessidades, com alguma especialização. Esta interdependência dentro de uma pequena região e independência em relação com regiões mais distantes acabará se estabelecendo com o tempo, numa quadro de referência permacultural.

Nas cidades e comunidades, ferramentas, vestimentas e moradia são abundantes, e é ali que mais devemos considerar a sobrevivência grupal em termos de alimentos, e desenvolver a permacultura para uso direto do homem. Assim, a agricultura em ampla escala pode ser voltada para a provisão de combustível para a rede de transporte regional, usando álcool enquanto combustível renovável, por exemplo, ao invés do petróleo.

Alguma especialização de algumas plantas inevitavelmente ocorrerá à medida que elas demonstrarem sua adequação a um solo, nicho ou regime climático em particular, e assim se estabelecerá a base para um comércio local, baseado em fatores mais ecológicos do que econômicos. Em menor escala, uma pessoa apenas com espaço suficiente para uma vinha produtiva ou um só cultivo de árvore poderá comercializar e obter produtos mais variados de seus vizinhos.

Numa permacultura em desenvolvimento, logo se evidenciará que centros locais para o processo do óleo, farinha, produtos medicinais, sabão, etc., se desenvolverão e as regiões, destarte evoluirão padrões individuais para seus produtos, evolvendo mais e mais pessoas em trabalho útil em dedicação parcial e integral à medida que o sistema secundário de produção se desenvolve. O âmbito da produção local e de especialidades é tão variado quanto a permacultura.

Fonte: MOLISSON, Bill; HOLMGREN, David. Permacultura Um : agricultura permanente nas comunidades em geral. Ed. GROUND, p.26, 1983.

As 3 Imagens do Desejo

2006-11-19T08:40:00.001-08:00

TRÊS IMAGENS DO DESEJOGregório F. Baremblit*

Propor-se falar acerca deste tema, de maneira simples e clara, é um verdadeiro desafio. A palavra Desejo tem uma longa e importantíssima tradição histórica, tanto no Oriente como no Ocidente, e está plena de diversidades, complexidades e matizes. Essa importância é, sobretudo, Ética, porque a imagem de Desejo na que se acredita, ou a que se assume contém, implícita ou explicitamente, valores que tendem a conduzir a existência em um determinado sentido ou em outro.Em primeiro lugar, no discurso leigo e cotidiano, fala-se de Desejo como de um sentimento e um impulso mais ou menos conscientes e voluntários próprios de alguém e segundo os quais uma pessoa, ou um conjunto de pessoas, quer algo. Esse algo pode ser uma imensa e variada qualidade e quantidade de coisas, estados ou entidades, concretas ou abstratas às quais, generalizando, se costuma denominar objetos do Desejo.

Mas o Desejo, assim entendido, tem também um objetivo, que se supõe consistir na procura de prazer e na evitação do desprazer, ou do sofrimento - para esse alguém que deseja um objeto e o consegue. Obviamente, quem deseja um objeto com esse objetivo, se o procura é porque não o é, ou porque não o possui. Ou seja, porque lhe falta isso, mas, esse objeto desejado, exista ou não, é conhecido pelo interessado.Não obstante, desde a mais remota antigüidade, até a modernidade contemporânea, existe outra Imagem do Desejo.

Trata-se de um sentimento e um impulso inconsciente e involuntário, ou seja, desconhecido e incontrolável para seu portador ou seus portadores, que não sabem e não dominam esse querer, nem o que querem, nem para que ou por que o querem. Isso não impede, é claro, que esse Desejo inconsciente e involuntário dirija suas vivências, suas experiências e seus atos.A versão atual mais difundida desta Imagem do Desejo é, sem dúvida alguma, a postulada e implantada por diversas correntes da Psicanálise.

Em suas versões mais sofisticadas, a Disciplina freudiana sustenta que o Sujeito do Desejo (ou "quem deseja") é uma parte do Sujeito, radicalmente separada do que se conhece como o Eu consciente e voluntário, por uma barreira ativa chamada Recalque.Mas, o que esse Sujeito Inconsciente deseja é um Objeto que, não apenas não existe na realidade, senão acerca do qual nada sabe. Esse objeto é imaginário e a finalidade do Desejo é montar uma cena inconsciente (como dizia Freud metaforicamente) "alucinada" à que se chama de "Fantasma", segundo a qual, o Sujeito elimina sua diferença com o Objeto, se "torna Um" com o Objeto. Como resultado da construção desse Fantasma, o Sujeito, não só obtém uma cota de prazer e uma evitação do desprazer inconscientes, senão que, em extremo, deseja acabar com o Desejo em si mesmo, parar de desejar, ou seja, obter a felicidade como um estado definitivo, o que os psicanalistas denominam Gozo e que se parece em muito com a Morte.

A única maneira de conseguir que o Desejo inconsciente, assim concebido, seja aproveitável para conduzir a existência do Sujeito na direção da conservação de si mesmo e da espécie humana consiste em que (com ajuda técnica, ou não) o mesmo consiga significar ou simbolizar seu fantasma conscientemente. Isso implica aceitar que seu Desejo não tem , a rigor, Objeto Real, que sua "realização plena" é impossível, e que ele, o Sujeito, é um Ser constitutivamente carente, um animal que, obrigado a aprender a falar, teve que renunciar parcialmente aos objetos reais e, em consequência, ser movido pela busca dessa "falta de Objeto" ou "Objeto Faltante" e condenado a não encontrá-lo jamais.

Mas há uma terceira Imagem do Desejo, que também mostra uma tradição histórica e que no presente é sustentada por importantes pensadores. Essa Teoria propõe-se que o Desejo não é uma força apenas própria dos Sujeitos (consciente ou inconsciente), senão, que é uma força da Realidade

Potencial Infinita ("o que deseja") que se gera a si mesmo tanto quanto a todas as modalidades que compõem a Realidade (natural, mental, social e tecnológica). Essa afirmação não implica dizer que essa Força Substancial seja como um Sujeito, senão, que os Sujeitos são apenas um produto (melhor ou pior fabricado) integrante da Realidade.Esse Desejo, que é, ao mesmo tempo, o que deseja e o desejado, é também seu próprio Objetivo: o de produzir incessantemente novas Realidades. Esse Desejo é Potência Produtiva, e a essa Produção pode-se chamar (um pouco poeticamente) Produção Desejante.

Deve-se ainda acrescentar: que a esse Desejo, que inventa todos os Objetos, mas que se define pelos que todavia não foram inventados, nem por isso lhe falta objeto, ele não carece de nada, seu objetivo está mais além do imaginário ou do simbólico, do possível e do impossível, do consciente e do inconsciente, do voluntário e do involuntário. Esse Desejo funciona (produz) por sua própria "natureza" e não porque lhe falte ou lhe sobre nada antropomorficamente falando: seu Desejo é Produzir.

Se é certo que as Teorias não são neutras, senão, que tendem a orientar a Vida dos Homens, cabe perguntar ao leitor: de acordo com qual destas três Imagens do Desejo lhe gostaria de viver?

* Coordenador Geral do Instituto Felix Guattari de Belo Horizonte; Docente Livre de Psiquiatria; Psicoterapeuta; Analista Institucional; Esquizoanalista e Esquizodramatista.

O Que é Permacultura na Escola

2005-12-08T12:25:00.000-08:00

Este projeto é para escolas que pensam no futuro da Humanidade....